觀點(diǎn)大致可分為幾派：
絕對(duì)規(guī)律派、相對(duì)變化派、不可知論派、實(shí)用認(rèn)知派。但無(wú)一例外，他們的論述都深深植根于洪荒傳統(tǒng)的感應(yīng)、感悟、玄思、類比等思維模式，充滿了古樸的意象與模糊的邊界。
鎮(zhèn)元子靜靜聆聽(tīng)，目光偶爾在某位發(fā)言者身上略有停留，但多數(shù)時(shí)候只是平靜無(wú)波，看不出喜怒，也未見(jiàn)特別贊許之色。
林然一直沉默地聽(tīng)著，大腦卻在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)。
他發(fā)現(xiàn)，這些洪荒修士的思維模式，與他在現(xiàn)代科學(xué)教育下形成的認(rèn)知方式，存在根本性的差異。
他們更擅長(zhǎng)整體把握、意象關(guān)聯(lián)、感悟契合，而缺乏精確分析、邏輯推演、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、數(shù)學(xué)模型構(gòu)建等“工具”。
鎮(zhèn)元大仙的問(wèn)題，本質(zhì)上是在探討“自然規(guī)律的客觀性、可知性與可利用性”。而這，恰恰是現(xiàn)代科學(xué)的基本預(yù)設(shè)和成功基石！
一個(gè)大膽的想法，逐漸在他心中成型。
當(dāng)又一位修士引用“天圓地方，道在其中”結(jié)束自已的論述后，場(chǎng)中暫時(shí)安靜下來(lái)。該發(fā)言的似乎都已發(fā)言，剩下的多是自覺(jué)見(jiàn)解不夠新穎或不敢獻(xiàn)丑。
鎮(zhèn)元子的目光，似無(wú)意地掃過(guò)尚未開(kāi)口的少數(shù)幾人，包括林然。
祝融炎用胳膊肘悄悄碰了碰林然，低聲道：
“燭龍老弟，到你了！有啥說(shuō)啥，別怕！”
林然深吸一口氣，向前邁出一步，對(duì)著石臺(tái)方向，再次拱手，聲音清晰而平穩(wěn)地響起：
“散修燭龍，竊有所感，愿陳陋見(jiàn)，請(qǐng)大仙并諸位道友指正。”
他的開(kāi)口，引來(lái)一些目光。
畢竟，之前發(fā)言者要么聲名在外，要么氣息強(qiáng)大，林然看起來(lái)并不起眼。
林然略作沉吟，組織著語(yǔ)言，試圖用洪荒修士能夠理解的方式，嫁接現(xiàn)代科學(xué)的核心理念：
“大仙所問(wèn)‘常理’，晚輩以為，可稱之為‘天地萬(wàn)物運(yùn)行之法則’。”
他先定下一個(gè)相對(duì)“中性”的稱謂。
“晚輩淺見(jiàn)，此等法則，首先，是客觀存在的。無(wú)論吾等是否感知，是否言說(shuō)，日月依舊升落，星辰依舊運(yùn)行，水依舊潤(rùn)下，火依舊炎上。它不依賴于任何生靈的意志或觀察而獨(dú)立存在。”
這是科學(xué)的客觀性原理。
此言一出，不少修士微微頷首，這與“天道至理，亙古不易”的觀點(diǎn)有相通之處。
“其次，”林然繼續(xù)道，話鋒微轉(zhuǎn)，“此等法則，是可知的，至少是部分可知的。吾等生靈，生于天地間，感于萬(wàn)物，察于微末，漸能總結(jié)出一些反復(fù)出現(xiàn)的‘象’與‘序’。
例如，觀四季輪回，可總結(jié)寒暑交替之周期；察潮汐漲落，可發(fā)現(xiàn)其與日月位置之關(guān)聯(lián)。
此便是以吾等之‘知’，去觸及天地之‘法’。”
這是科學(xué)的可知論與歸納法雛形。
“然，”林然頓了頓，聲音提高了一些，引入關(guān)鍵的不同，
“晚輩認(rèn)為，僅僅‘感知’、‘總結(jié)’、‘契合’尚且不夠。
欲更深地‘知’此法則，需有一種主動(dòng)的‘問(wèn)’與‘驗(yàn)’。”
“問(wèn)？” 有人低聲疑惑。
“正是。”林然目光掃過(guò)眾人，“譬如，吾見(jiàn)蘋果落地，不單接受‘物皆下落’之象，更可問(wèn)：
為何下落？
下落之快慢與何有關(guān)？
物的下落速度都是一樣的么？
和下落之物是否有關(guān)系呢？
若無(wú)一物阻隔，是否永落不止？
此便是‘問(wèn)’。”
“然后，吾可嘗試‘驗(yàn)’之。
取不同重物，于同高處釋放，觀其是否同時(shí)落地？
或于不同高度釋放，測(cè)其落地所需時(shí)辰之差異？
或造一真空之境，觀物是否仍落？”
林然舉的例子雖簡(jiǎn)單，卻引入了“實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證”、“控制變量”的科學(xué)思想核心。
這對(duì)習(xí)慣于感悟天地大道的洪荒修士而言，是極其新穎甚至有些“瑣碎”、“匠氣”的思路。
“通過(guò)此等‘問(wèn)’與‘驗(yàn)’，吾等或許能發(fā)現(xiàn)，物體下落之快慢，似與其輕重?zé)o關(guān)，而與時(shí)間平方成正比；
或許能推想，有一種無(wú)形之力吸引萬(wàn)物向地，其大小與物之質(zhì)量及距離有關(guān)……”
林然小心翼翼地引入了“重力”、“加速度”、“萬(wàn)有引力”的模糊概念，不敢說(shuō)得太細(xì)太現(xiàn)代，只是勾勒出一種“可通過(guò)測(cè)量計(jì)算來(lái)描述規(guī)律”的可能性。
場(chǎng)中一片寂靜，許多修士皺起眉頭，在努力理解這種截然不同的思維路徑。
有人覺(jué)得小題大做，有人覺(jué)得偏離大道，但也有人眼中露出思索的光芒。
就在這時(shí)，坐在前方的龍族敖青開(kāi)口：
“物的下落速度當(dāng)然是不一樣的，重的東西下落自然快，輕的的東西下落自然慢，這還用問(wèn)么？”
“這位道友所言差矣，我認(rèn)為物的下落速度是一樣的，與輕重?zé)o關(guān)！”
林然搖頭，看向?qū)Ψ健?/p>
“怎么可能！”
“那道友可敢跟我一驗(yàn)？”
“有何不敢！”
林然隨手從空間取出一塊黃金，又取出一個(gè)椅子，將椅子腿撇下，修成正方體，又將黃金用仙力熔煉成和木頭一樣大小的正方體，然后對(duì)著龍族敖青問(wèn)道：“道友，這兩樣?xùn)|西那個(gè)重？”
“當(dāng)然是黃金了！”
“那如果同時(shí)從高處落下，你認(rèn)為誰(shuí)先落地？”
“廢話，肯定是黃金！”
“不，認(rèn)為是同時(shí)落地！”
林然說(shuō)著騰空而起，懸浮在空中，一手拿著黃金，一手拿著木頭同時(shí)松手。
當(dāng)看到黃金和木頭同時(shí)落地后，場(chǎng)內(nèi)有很多修士皆是面露震驚之色。
林然見(jiàn)自已的目的達(dá)到，便再次開(kāi)口：
“這便是我說(shuō)的驗(yàn)！”
在場(chǎng)之人皆是點(diǎn)頭，只有龍族敖青的眼中閃過(guò)一絲怨毒。
林然看了一眼，鎮(zhèn)元子見(jiàn)其并無(wú)打斷之意，心神稍定，繼續(xù)闡述他最核心的、可能也是與洪荒觀念沖突最大的一點(diǎn)：
“晚輩認(rèn)為，對(duì)此等法則的‘知’，其最終目的之一，或可在于‘用’。”
“此‘用’，非是逆天而行，強(qiáng)行改變大道。而是基于對(duì)法則的深刻理解，順勢(shì)而為，或創(chuàng)造特定條件，引動(dòng)法則產(chǎn)生吾等所需之結(jié)果。”