他們所在的監(jiān)牢，是付了一筆費用后安置的，可以正常享受到“劍王朝”律法規(guī)定的半數(shù)待遇。
這監(jiān)牢里有專門的書籍供他們消遣。
如果有需要，甚至可以花靈石向這里的胥吏采買些日常用品。
師徒四人剛剛進來，監(jiān)牢方面尚未作出處置決定。
陳青禪翻看起了書籍。
這里面記載了“劍王朝”的奇聞異事，尤其是當(dāng)今的“萬古劍帝”丁奉仙。
說起這位劍王朝的至尊。
他最在修仙界出名的，就是于他的年紀。
正常來說，一位元嬰修士的壽數(shù)能有1000年，靠著元靈和各種延壽寶藥、秘術(shù)，就可以再多出幾百年的壽數(shù)。
這個上限公認是在1800-1900年之間。
可是丁奉仙已經(jīng)超過了2000歲。
以人族修士而言，這簡直是創(chuàng)造了奇跡。
不過，站在陳青禪的立場上，他首先要懷疑這位“萬古劍帝”到底是不是人族。
如果他是以妖族的身份來與人比壽數(shù)，那么別說2000年了，作為一位妖皇活過4000年都輕輕松松。
這樣一來，倒是可以解釋為何“丁奉仙”看似掌握了長生之秘，卻沒有無緣無故失蹤了。
陳青禪繼續(xù)查看他的生平。
相較于存疑的壽數(shù)，丁奉仙一統(tǒng)劍洲的故事反而更能讓人挖出信息
一千多年前，劍洲四分五裂，百國并立。
丁奉仙降生于一個小國“丁國”的王族，少年時期就作為質(zhì)子被派往鄰國。
這本來是注定悲劇的一生。
丁奉仙愣是靠著自已的天賦與手腕殺了出來。
他在鄰國為質(zhì)的時候，暗中修煉劍法，有一日引來劍洲四大圣地之一“御劍關(guān)”的守劍長老。
再接下來，就是丁奉仙以絕佳的資質(zhì)折服了守劍長老，成為其衣缽傳人。
丁奉仙因此擺脫了“質(zhì)子”的身份，從此潛心修煉。
整個人的修為一飛沖天。
十八歲突破筑基，四十二歲突破金丹。
他以金丹境的修為回到丁國，擊敗了當(dāng)時的王族老祖，強勢登基，帶著丁國走上了南征北戰(zhàn)的日子。
五十歲那年，丁奉仙踏滅四個小國，帶領(lǐng)丁國躋身“中流”之列。
八十歲的時候，丁國已經(jīng)成了“元嬰”之下的幾個大國之一。
彼時，同樣作為四大圣地之一的“觀劍宮”插手丁國的對外擴張，要求丁國退還領(lǐng)土，并且對其稱臣納貢。
丁奉仙嚴詞拒絕，這事情最終因為“御劍關(guān)”的介入不了了之。
丁奉仙銘記恥辱，臥薪嘗膽。
終于，在他九十八歲的那一年突破到了元嬰境。
觀劍宮的元嬰出面襲擊，丁奉仙當(dāng)場越階而戰(zhàn)，斬殺了兩道觀劍宮元嬰的元嬰化身，自此奠定了他“劍洲第一天驕”的名號。
丁奉仙改“丁國”為“劍王朝”，繼續(xù)南征北戰(zhàn)。
他花了一百年的時間，完成了一統(tǒng)劍洲，覆滅圣地“觀劍宮”的壯舉。
昔日的四大圣地只剩下三座。
他們褪去了“圣地”之名，接受劍王朝的冊封。
按照地位高低，依次是“御劍關(guān)”、“執(zhí)劍閣”、“問劍谷”。
這就是劍王朝的基本情況。
……
一夜過去。
這對修為已經(jīng)臻至金丹的師徒四人而言，已經(jīng)足以讓他們看完這些典籍，初步弄清楚自身的處境了。
監(jiān)牢的大門被人打開，一個穿著“巳蛇服”的官員走了進來。
他手里把玩著一枚官印，目光在師徒四人的身上來回掃視，首先看向了陳青禪。
“經(jīng)過初步審查，你是人族修士無疑，可以選擇離開監(jiān)牢。”
陳青禪沒有插話。
緊接著，巳蛇官又陸續(xù)點了孫天齊三人以及寶氣靈鼠的名：“你們四個，如今監(jiān)牢已經(jīng)替你們安排好了改造計劃。”
“你們放心，只要乖乖聽話，到時自會有人替你們頒發(fā)‘良妖證’，到時候你們就可以正大光明在劍洲生活了。”
“接下來，誰還有問題？”
陳青禪揮了揮手，開口道：“不知我能否選擇留下？”
巳蛇官微微瞇眼，給人一種陰晴不定的感覺：“監(jiān)牢進來就很難再出去了。另外，我們這里不收閑人。”
陳青禪當(dāng)即毛遂自薦。
“我會煉丹和煉器，而且會釀酒和種植靈藥。”
巳蛇官聽到“釀酒”二字的時候，頓時眼前一亮，走近了幾步。
“你可別告訴本官你說的是凡酒。”
陳青禪的聲音變大：“不會，吾輩修士肯定是要喝靈酒、釀靈酒的。”
“說得好！”
巳蛇官將手放在陳青禪肩膀上，順手又丟給他一枚木制令牌：“監(jiān)牢里就有釀酒監(jiān)，你先去那里報到，一會兒本官會親自考較你。”
“如果你確有本事，那么我會酌情降低其他四妖的改造力度。如果你沒有……嘿嘿。”
……
不出意外的，陳青禪成為了“釀酒監(jiān)”的一員。
他這一身釀酒本事，大部分是“寶氣靈鼠”傳授的，來自陳景安的酒方與心得。
其他四妖沾他的光，分配到的也都是比較輕便的雜活。
在這里，它們見識到了劍洲對外來妖修的敵意。
不少名義上“改造”的妖修，在人族修士的監(jiān)督之下，日夜重復(fù)著繁重的活計，每一日都有被活活累死的例子。
陳青禪往來其間，在完成釀酒的本職之后，有時也主動加參與勞動，與其他改造的妖修交流。
他的劫難仍然停留在“囹圄”二字。
這意味著今日的一切，都屬于第十四難的范疇里。
他想要順利渡劫，就得把三位徒弟完好無損的帶出去。
這只是劫難本身的內(nèi)容。
陳青禪在這個過程中，重新審視了“人”與“妖”這兩者間的關(guān)系。
他最初是抱著想讓雙方和諧共存的愿景外出歷練的。
這愿景宏大，但陳青禪本人，最初也只是一個會被愛憎支配的人。
他見到了三位師尊和諸位叔伯，就覺得這世上的都是好妖。
他見到了妖修害人，認為好妖中有壞妖，不能讓壞妖傷人。
而后，他見到了人殺好妖，于是知道了人也分好人和壞人。
陳青禪的立場一次次發(fā)生轉(zhuǎn)變。
他認知上的局限性也在這個過程中逐漸被填平。
整個人能以一種更加客觀，公正的角度，來審視人與妖之間的關(guān)系。
到了夜里，寶氣靈鼠趴在陳青禪的肩膀上休息。
它對陳青禪的變化感受是最直觀的。
現(xiàn)在的陳青禪，每一天都比上一天更加神圣，甚至不經(jīng)意間寶氣靈鼠還產(chǎn)生了錯覺，就好像自已還待在老爺身邊一樣
小少爺莫不是悟道了？
他悟了什么，難道這就是當(dāng)初老爺要讓他出來避難的那個“佛”嗎。